Silver Spoon and Chopsticks－ハングルの世界－

韓国語の詩の紹介や言葉に関することなどを綴っています。

『神の杖』－정동주（チョンドンジュ／鄭棟柱）
『モンシル姉さん』
『現代韓国短篇選（上・下）』
『鏡としての韓国現代文学』
『客地』－황석영

2008.04.22.

『神の杖』－정동주（チョンドンジュ／鄭棟柱）

著者： 정동주（チョンドンジュ／鄭棟柱）
訳者：根本理恵
出版社：部落解放研究所（1997/02）
原書： <<신의 지팡이>>（１・２）（우리문학사／1995/12）

白丁（백정／ペクチョン）の末裔である大学教授の主人公・朴異珠は、『不遇』という小説を発表する。しかし、小説がベストセラーになるほど売れていくのとは裏腹に、小説の中に描かれている太城金氏一族から名誉毀損で訴えられてしまう。朴異珠は、子どもの頃から「白丁」であるという自分の出自を何とか知られないようにと細心の注意を払いながら生きていく道を選ぶ。そんな朴異珠と実の妹・朴明珠や昔の幼馴染たちとのやり取り、心の葛藤が描かれている。

「白丁」は江戸時代の「穢多・非人」とされ賎民という階級に位置づけられた人々と同じように、その社会の中の一番最下層に押し込められた人々。彼らのもともとの仕事は屠殺業や皮革業などであった。また、住む所も彼らだけでかたまって暮らしており、同じ社会の他の人々からは人以下の扱いを受けてきた。

この小説のタイトルとなっている「神の杖」とは、「白丁」の人々が動物を殺し解体する時に使うナイフのようなものである。この小説でも比較的詳しく描写されているように、「白丁」の人々は寺や仏教と深い関わりがあった。彼らが行う動物を殺すという行為、その際の儀式的なやり方、使う言葉などなど、興味深いものがある。また、社会の中の最下層の中で、更に最も弱い立場に立たされざるをえなかった女性にもスポットがあてて書かれている。ストーリーに登場する太城金氏一族の人々の言い分、「白丁」の人々が歩んできた歴史、儒教社会に縛られてきた女性たちなど、韓国社会や韓国人のものの考え方などを知る上でもおもしろい小説である。

tags ：韓国

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2007.10.06.

『モンシル姉さん』

モンシル姉さん

原書名：《몽실 언니》
著者名： 권정생 （クォンジョンセン／權正生）
翻訳者：卞記子（ピョンキジャ）
出版社：てらいんく（2000/5/10）

小さい頃から苦労の連続の中で、たくましく生きていく少女のお話し。これでもか、これでもかというぐらい苦労がやってきて、母親を亡くし、父親を亡くし、ひとりぼっちになりながらも幼い妹と一緒に生きていく様子が描かれています。

日本の植民地からの解放後も、貧しい農民はたくさんおり、やっと解放したという喜びもつかの間、朝鮮戦争が始まり、戦争が終わってみれば、戦争孤児が街中にあふれ、大人でも食べるために必死で生きなければならなかった時代の流れを、こうやって子供が読んでも分かるように書かれているということがすごいことなのかもしれません。

本書の末尾に「改訂版を出すにあたってモンシル姉さん－語りつくせなかった話」という著者の言葉があります。それによると、

〈モンシル姉さん〉は、1981年にウルジンにある小さな田舎の教会の青年会会報で連載を始め、三回くらい書いたところで《新家庭》という教会の女性雑誌に移りました。ところが、十回めまで書いたところで急に連載が中断されました。二ヶ月休んだ後、雑誌社から連絡が入りました。それによると、九回めと十回めに出てくる人民軍の話が良くなかったということでした。そして、それ以上雑誌に掲載できなくなったのを、今後良くない部分はすべて削るから連載を続けさせてほしいと文化公報部に頼みこんで、やっと許しを得たということでした。

とあるように、時代がら、著者の思うようには書けなかった部分があるそうです。

また、日本語の翻訳版が発行されるにあたり、著者からの言葉も載っているのですが、その中に

わたしが住んでいる小さな村にも、日本の侵略で夫を徴用にとられ、一生涯一人ぼっちで暮らしているハルモニ（おばあさん）たちがいます。アボチ（お父さん）を間島（カンド）に連れて行かれ、生涯孤児のように暮らしてきたハルモニもいっらしゃいます。また、1950年6月25日に始まった韓国戦争で夫や子供を失ったハルモニたちも大勢います。

※ 間島（カンド）：白頭（長白）山北方の旧満州一帯を指す。朝鮮側からの呼称。現中国吉林省東部の延吉一帯にあたる。日本の陸軍部隊関東軍が駐屯していた。抗日独立運動の拠点となったところ。

この著者の言葉を読むと、戦争自体は一時のことだけれど、戦争に勝った負けたにかかわらず、その後に残された人々の心の傷やその後の人生に及ぼす影響の大きさを考えさせられます。彼らが受けた傷は一生続くわけですから。だから戦争をすること自体が間違っているということを世界中の人たちは一体いつになったら気が付くのでしょうか。

tags ：韓国文学クォンジョンセン（權正生）

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2007.09.10.

『現代韓国短篇選（上・下）』

韓国語の詩もいいけど、小説や文学も読んでみたいと思っているのですが、どんな作家がいて、どんな作品がよく読まれているか、とんとわかりません。

そこで、とりあえずは日本語訳を読んでみようかと思い、『現代韓国短篇選』（上・下）を先日購入してみました。

なぜ短篇かというと、韓国語で読む時、長編だったりすると、読むのに大変なのではという安易な考えから。でも、考えようによっては、短篇のほうが難しい場合もあるのだが…。

『現代韓国短篇選』（上・下）は、２００２年に岩波書店から出版されたものです。

現代韓国短篇選〈上〉

現代韓国短篇選〈下〉

どんな作品が載っているかというと

『現代韓国短篇選』（上）

《모여 있는 불빛》申京淑
《흘로어멈》孔善玉
《곰팡이꽃》河成蘭
《아내의 상자》殷煕耕
《경찰서여, 안녕》 김종광
《비상구》金英夏
《여우 사냥》尹厚明

『現代韓国短篇選』（下）

《아버지의 땅》林哲佑
《焼紙》李滄東
《샤갈의 마을에 내리는 눈》朴相禹
《비 오는 날이면 가리봉동에 가야 한다》梁貴子
《엄마의 말뚤 2》朴婉緒
《깊고 푸른 밤》崔仁浩

作家の名前は、本に出ていた通りに書きました。作品名も原語で書いてあるのなら、作家名も原語で書いておいて欲しかったと思ってしまいます。

解説によると、（上）が９０年代、（下）が８０年代のことを書いたものというような分け方をしたそうです。

朝鮮戦争の頃を生きた親が題材になっているお話しもありますが、それほど、どろどろしたものは少ないようです。

日本語訳は各作品ごとに違う方がやっているのですが、翻訳者の簡単な経歴とかも、ちょこっと付けて欲しかったなあ、とか思います。

原語になるべく忠実に翻訳しているようですが、「ん～、ん～？」ってなところも…。（きちんとした方々が訳しているわけですから、当然訳が違っているとかいうことではなくて、なんて言ったらいいんでしょう、なんだかうまく伝わってこないものがあるというか）、読み進めるにつれ、「オリジナルでは一体、どう書かれているんだろう」という思いを拭い去れないような。
作家によって、書きぐせなどもあるでしょうし、文章の流れみたいなものも。やっぱり、オリジナルが読みたーい、と思ってしまいました。

tags ：韓国文学

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2007.09.09.

『鏡としての韓国現代文学』

鏡としての韓国現代文学

韓国に関する本を探していて、たまたま図書館で見かけた本です。学術書っぽかったのですが、まあちょっと読んでみるかと思い、借りて読んでみました。

著者は、もともと経済学の研究者ですが、韓国に滞在していた時、たまたま手にとった小説を読み、その後、いろいろな小説や文学を読むようになったそうです。小説や文学をそのまま社会学や史学の資料として使うことはできないまでも、その時代時代の背景やその社会で生きる人々を知ることには役に立つというのが著者の考えのようです。

それにしても、この著者はかなり多くの作品を読んでいます、それも、そのほとんどは韓国語で。この本に紹介されている作品名や作家だけでも、どんなものを読んでみようかなと思っている人には十分に参考になると思います。また、紹介されている作品について、経済学者ならではというか、著者独自の視点から、当時の社会状況などの説明も加えて述べられているためか、韓国文学畑まっしぐらでやってきた研究者とはまた違った見方を知ることができるのも興味深い点だと思います。著者は本書の中で、自分は韓国文学を研究している専門家ではないと何度も書いていますが、逆にこういう方の見方を読むほうがおもしろいかもしれません。

本書の構成は、著者が以前書いた論文や文章をいくつか収めた形になっていますが、一般の人でも十分楽しめると思います。

tags ：韓国文学

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2005.09.03.

『客地』－황석영

客地ほか5篇

著者： 황석영（ファンソギョン／黄皙暎）
訳：高崎宗司
出版社：岩波書店（1986）

本書には
小説：
客地
韓氏年代記
森浦へ行く道
お嬢さん
ルポルタージュ：
僻地の空
対談：
黄皙暎氏と和田春樹氏の対談
が収められている。

小説はどの作品も、高校性の頃から学生運動や社会運動に積極的に参加し、若い頃労働者をしながら韓国の中を転々としてきた著者の体験が元になっている。朝鮮戦争が終わり、韓国が復興への道を進む中、国や一部の財閥企業関係者は復興の恩恵を受けるが、庶民、とりわけ社会の底辺で暮らす人々の生活は苦しい時代が続く。そういう社会を浮き彫りにするような内容が황석영氏ならではの作品といえるのかもしれない。ただ、「韓氏年代記」は、朝鮮戦争をきっかけに北から南に渡ってきた人たちの南での生活を描いている。それは表面的なものだけではなく、心の奥底にあるもの、経験した者でなければ分からないような、なんともし難い心の痛みが伴う。この本に納められている作品とは直接関係がないかもしれないが、戦争や侵略、植民地政策などなど、その中で命を落とす人も多いが、生き残った人たちの受けた心の傷やお互いの間に横たわる憎悪、恨み、悲しみは、少なくともその人たちが死ぬまでひきづっていかなければならず、そして、その後でも残り続ける。そう思うと、人間は一体いつになったら学ぶのだろうと思ってしまう。

황석영氏は作家であり、社会活動家であった。その後、亡命して海外で暮らしていたが、1990年代前半、韓国に戻った際に捕まっている。ただ、萩原遼氏の『ソウルと平壌』には、황석영氏が北朝鮮を訪れた時のことを書いたルポや、北朝鮮政府からお金を受け取っていたことなどが批判的に書かれている。今現在、황석영氏はその当時のことをどう受け止めているのか聞いてみたいと、ふと思った。

tags ：ファンソギョン（黄皙暎）韓国

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